〈ルシファー〉 という 堕天使伝説の誕生

前回、
暁の星　― あかつきのほし ―（2015年12月28日月曜日）で、

黎明の子　〈 ベン・シャハル 〉

　今年も年の瀬が見えて、ようよう『聖書』の「イザヤ書」第 14 章に辿りついた。
　〈ルシファー伝説〉はここから始まる。
　ここでラテン語〈ルーキフェル〉のもとになっているヘブライ語は、これまで見てきたように、「ヘレル・ベン・シャハル」ないしは「ベン・シャハル」である。「ヘレル」は「輝く」とか「栄光の」を表現する語であって、それがいわゆる「ハレルヤ」となるのだが、また同時に「狂った・愚かな」というような意味をあわせもつ。

　このあたりを詳しく辞書で見るのは、年を越してからになるが、残りの「ベン・シャハル」で「黎明の子」を意味することは、今回、『新聖書大辞典』で確認した。

と、このように書いたのだが、今回、『新聖書大辞典』などで改めて確認したところによると、
表現に、若干語句が足らなかったことが、判明した。
――つまり、前回の記述には、辞書の見間違いによる勘違いがあったので、句を挿入・追加して、
完成形に近づけようという魂胆なのである。

■修正後
　〈ルシファー伝説〉はここから始まる。
　ここでラテン語〈ルーキフェル〉のもとになっているヘブライ語は、これまで見てきたように、「ヘレル・ベン・シャハル」ないしは「ベン・シャハル」である。「ヘレル」――すなわち、ヘブライ語「ヘーレール」は単に「輝くもの」を意味するに過ぎない（『新共同訳　旧約聖書注解Ⅱ』288 ページより）が、それによく似た語に「ハレル」があり、「ハレル」は「輝く」とか「栄光の」を表現する語であって、それがいわゆる「ハレルヤ」となるのだが、「ハレル」はまた同時に「狂った・愚かな」というような意味をあわせもつ。
　なお、ヘブライ語「ヘーレール・ベン・シャハル」の「ヘーレール（輝く者）」と「ベン・シャハル（黎明の子）」は、ここでは併置とか等置の関係にあって、「輝ける者すなわち黎明の子」という表現であると思われる。


――さて、と。
気を取り直して、魔王〈ルシファー〉の誕生を迎えうとう。

　これまでのあらすじによると、伝説の〈堕天使ルシファー〉の席は不在のままであった。
　その席に座っていたのは、最初はあるいは〈堕天使アザゼル〉だったかも知れない。
　俄 [にわ] かに浮上した〈ルシファー（ルーキフェル）〉という堕天使の名は、どこから現れたのか。
　それを最初に記述したのが『諸原理について』をラテン語に翻訳したルフィヌスなのか、それともそれ以前からの慣用であったのか、はたまたそれはそのころの通常の翻訳語であっていわるゆる「時代」が〈ルーキフェル〉をそこに記録したのであったのか、そのことは未確認のままという現状だ。
　わかっているのは、どうやら紀元 400 年前後にあいついで、ヒエロニムスもアウグスティヌスも、そこに〈堕天使ルーキフェル〉の姿をまざまざと見たらしいということだ。
　ちなみに、グーグルブックスなどで確認したところによれば、ルフィヌスの『諸原理について』ラテン語訳の「イザヤ書」引用の該当箇所には、“Lucifer” と記述されているようである。

　〈ルシファー伝説〉は、恐らくはここから始まる。
　恐るべき、権威による思い込みと、それへの追従なのである。


Lucifer　― 魔王の誕生 ―
http://theendoftakechan.web.fc2.com/atDawn/Lucifer.html